军报谈战争文学困境：少有剥裂军营积弊展现灰暗
发布时间：2015/6/16 0:13:30 作者：佚名 点击：
呼唤战争文学的英雄魂魄
习主席在文艺工作座谈会上强调，“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量”，并深切勉励“我们的军旅文艺工作者，应该主要围绕强军目标做自己该做的事情”。
文学被认为是艺术之母，而战争文学则历来是深刻影响官兵思想观念、价值追求的重要文艺形式。那一部部脍炙人口的战争文学篇章，曾经激励着无数中华儿女义无反顾地投身疆场、建功立业。战争文学深刻建构了中国军人的精神家园。
近些年来，由于多元文化的兴起、信息网络技术对人们文学接受方式的深刻改变等原因，文学在人们生活中正在逐步被边缘化，文学创作也一度陷入低迷。然而，文学自有其魅力，一个民族、一支军队在任何时候都需要那些英雄史诗般的战争文学作品。
创作这样的作品，是强军事业赋予当代军旅作家的历史使命。我们需要继续耕犁人民军队的铁血峥嵘，把革命军人的英雄主义豪情深深植入官兵的性格气质之中。我们更需要聚焦于强军路上的铿锵步伐，通过一个个生动鲜明的强军英雄形象，让官兵在灵魂深处积淀起新一代革命军人的使命与担当。
当更多具有英雄魂魄的战争文学作品不断呈现在世人面前，我们知道那其中一定涌动着热情的火焰和胜利的信心。
一部战争文学经典，一个书中的英雄人物，对于一位士兵的影响可能会远及一生。
我们这代中国军人，少年长成之际，枕边之书，可能多是脍炙人口的《水浒传》《三国演义》《林海雪原》之类的战争名著。
我们这批军旅作家，步入中国作家方阵之时，桌边之书可能多为古今中外的战争文学经典，诸如《战争与和平》《静静的顿河》《第二十二条军规》《战争风云》等。
战争文学对于一个民族英雄史观的形成与引领，有着别的文艺门类无法比拟的优势。它对于一个军人的灵魂、节操、血性、担当的培育和建构，无疑有着润物无声之效；而对于一位军旅作家有关正义、和平、生死等主题的书写与拷问，也有着一种潜移默化之功。
重温习主席关于打造强军文化的战略思想，特别是“培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人”的论述，我们不能不认真思考中国战争文学的曾经辉煌、现实问题与未来前景，重新呼唤战争文学的英雄魂魄，以期通过战争文学的扛鼎之作、传世之作，铸造军人的血性和担当，培育军人的英勇与顽强，重振中国战争文学的光荣与梦想。
1、优秀的战争文学作品是一个民族心灵的史诗记忆
战争文学是人类文明进程中的一朵奇葩。优秀的战争文学作品必然是一个民族、一个国家，乃至一个时代的主流文化和民族精神的英雄叙事，堪称民族传奇和英雄史诗的壮烈画卷。
中国是一个战争文学的大国。《诗经》中《国风》《大雅》《周颂》《鲁颂》，就有开疆辟土的出征颂词与战争祭祀。到了春秋战国，七雄争霸，纵横捭阖，逐鹿中原，争当霸主谁为义战，彼施仁政，只是为了一个师出有名。于是，正义之师、王者之师、大国之师、胜利之师这些今天我们耳熟能详的名词，最早都出现于此。这些战争文学的历史人物与传奇，还有关于侠义忠勇的精神与战争文化品质，都记载于《春秋》《战国策》之类的史官竹简之中。那个时代铸就了中国百家争鸣、百花齐放的思想文化巅峰时代，在地球的漫漫长夜之中，这是照亮人类星空的文明曙光。那些惜墨如金、栩栩如生的战争名篇，是记录上古年代忠勇侠义、骑士之风、侠士世风的战争记忆，是我们远眺那个时代了解世相真实、生命真实、灵魂真实的民族传奇，至今读来仍让人惊叹不已、震撼心灵。
遥想当年，大秦崛起，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，一支虎狼之师先后对齐、楚、韩、魏、赵、燕等六国开战。仅一场长平之战，秦将白起坑40万赵军于省冤谷。还有后来的楚汉之争，不仅定格了千古一帝的丰功伟业，也成就了一代大文学家司马迁的史家绝唱。我们今天能对荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”心怀敬意，对楚霸王慷慨赴死扼腕长叹，对飞将军李广神武英勇无比敬仰，对卫青、霍去病西征广漠的少年壮志凌云感怀不已，皆因这些千古不朽的战争名篇给了我们关于壮士、英雄、血性以及侠义忠勇的最初的文学益养。
到了大唐帝国，文学上虽然以诗歌立国，可是大唐学子们以“宁为百夫长，不做一书生”的尚武之风，纷纷投身军旅，建功立业。或远赴轮台守望天山之巍，或蛰伏东西居延海梳裹漠北之风，或远征葱岭盘马弯弓踏冰立雪，从军阅历洗练了战争文学的边塞诗心与豪情。因此，唐代战争文学不仅有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的仰天之吟，更有“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的凄婉爱情；既有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的边关风情，更有“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏阔气象。毫无疑问，唐代的战争文学，以短取胜，以诗魂、诗眼惊世，是以一句诗词辉耀千古、灿烂千年的大唐气象，到今天仍然滋养着边防官兵的心灵故乡。
宋朝实行的是弱兵之策，文官当道，文艺立国，于织锦宣纸狼毫之间，皇帝丹青留迹。但是富国并不等于兵强，花好月圆并非太平盛世。几曾识干戈，最终二帝被掳，王朝南渡，偏安江南，给后世留下了多少“王师北望，收复中原”的锥心喋血战争之诵。因此，我们今天能看到“把吴钩看了，栏杆拍遍”的英雄无用武之地的悲愤之吟，读到了“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的遗恨之歌，更理解了精忠报国的岳穆王为何“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。以悲歌一曲发声的宋词里的战争文学，依然给今天处在和平年代、歌舞升平中的人们以警醒。
明清以降，民间以小说传世，而影响至今的四大名著中有两部便是战争文学。《三国演义》中的过五关斩六将，是何等英勇？草船借箭、空城计，又是何等淡定从容？而《水浒传》108将风风火火闯九州的侠肝义胆，仍然让人景仰。
优秀的战争文学作品往往成为一个民族心灵的史诗记忆，不仅承载了人们对和平、正义、光明、安定的追求，还用碑碣般的文字勒石了人们对生死存亡、爱恨情仇的具有哲学意味的诠释，成为一个国家、一个民族在一定历史阶段的精神风向标。
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