问非：就是要大谈特谈
发布时间：2020/4/14 21:14:42 作者：蔡N?yWS 点击：
问非：就是要大谈特谈
原创 轩辕问非 朗朗而苟
文/ 轩辕问非
这年头，传播真相与常识已经升格为一种大善，这是怎样的悲哀?不但如此，这么做不仅有现实风险，还具有某种道德担当的风险。因为你身边的人，如朋友、同学等往往当你是异类，对你能敬而远之已经算不错了，更多的则是惧而避之……前天在一个早想退出的小范围校友群里，一位昔日伙伴调侃我道：以你之见，什么时候才算过上好日子呀?我答：当你们不再惧怕我在群里说话的时候。
不知从什么时候开始，或许一直以来就这样?人们已经把真相与常识直接归类到政治的范畴。而传播真相与常识，在很多人看来就是所谓的谈政治了。那是不是说明，在公共事务层面人们普遍有了较高的认知能力了呢?
问非以为，还真不能这么说，因为对于很多人而言，把真相与常识简单归类为正攵氵台，就可以堂而皇之地回避它、不谈它——既然正攵氵台话题在此地是个禁忌，回避它就很自然了。这当中，表面是某种自我精明的彰显，内心其实就是恐惧。当然，恐惧倒也正常，没有谁有资格要求别人不可以恐惧或必须勇敢。但在关系到个体基本权益的问题上，能否不要恐惧得那么的冠冕堂皇?那将是对坚守的一种冷冷的嘲讽。
一般来说，传播真相与常识原本并不是正攵氵台，保护传播的权利才是正攵氵台;如果传播真相与常识受限，那就属于正攵氵台问题了，毕竟这里头关乎盐论滋油。因此，把传播真相与常识当正攵氵台不能说完全是错的。问题是，如果不传播，我们又怎能知道是否受限?但话说回来，好死不死，这事在此地还真的受限。从这个意义上讲，这国这时代，还有不关乎正攵氵台的事吗?
正攵氵台一词在古希腊指的是城邦，进而指城邦G民对公G共事务的参与。现代关于正攵氵台的定义有好几十种，早期孙中山及美国正攵氵台学者哈罗德·拉斯韦尔的观点最通俗易懂。孙文说：正攵即众人的事;治即管理;有权管理众人之事叫正攵权;经由民众来管理就叫民拳。哈罗德说的更是简单直白：正攵氵台就是关于谁得到什么，以及怎样得到的问题。
放眼现实，很多事件的发生本来并不是正攵氵台问题，但围绕着事件的真相以及对真相揭示，当事者是否得公正的对待以及其相关权益是否得到保障等等，所有这些问题一旦进入了公权的利弊考量，那就成为了正攵氵台。每每听到有人义正辞严地说“我不谈正攵氵台，我不关心政治……”之类的话时，我就不由自主地脑补出这样的画面：一只鸵鸟用力地把头扎进一堆沙子里，还不停地哼吱着“我看不见、我看不见”。
鸵鸟看不见不一定有危险，但作为有社会属性的人，如果你自持某种智力优越感，认为“不谈正攵氵台”是致高的生存智慧的话，这不仅可悲，而且可笑。因为正攵氵台关乎每个人的衣食住行生老病死。曾经、甚至包括当下，不少人都想当然地认为，经济地位提高了，正攵氵台地位自然就会提高。必须承认，在正常情况下确实多半是这样的，但在此国，情况不是大不同，而是彻底的、完全的不同!我们不妨问自己几个问题：首先，你有经济地位吗?真有吗?别自我感觉良好了，你只是填饱了肚子，顶多算有几个钱，住上别墅开上豪车而已，这叫有经济地位吗?
个人经济地位不仅指你所拥有的财富及各种社会资源，更是指你能否自由自主地支配这些财富和社会资源，即你的财富包括获取财富的方式是否得到法律的尊重与保护。咱换个问法：麻芸、麻花疼够有钱了吧?他们真能决定自己的经济地位吗?他们真能自主决定由自己一手创办的企业的命运吗?很显然，不能也决不可能!很显然，经济地位需要正攵氵台文明作保障，经济地位的根本就是私有财产的神圣不可侵犯。再请问，此间谁有?所以说，没有正攵氵台文明，经济或许可以通过低保障、低人拳、高w染的方式得到一定阶段的发展，个人财富也可以大幅增长，但经济地位却不会质的改变。
特别是在一个当时穷到趴地的人口大国，本来就存在极为庞大的市场需求，政策稍松，经济一下发展起来自然很正常。然而，这样的发展最终真正造福于谁?多大程度上能真正造福于民众?这就不好说了。除了经济，科技、艺术以及各行各业的发展无一不与正攵治息息相关。说个题外话，日本为什么每年一个诺奖，如果日本的公拳直接插手各种学术研究，申请研究经费必须先进行各种政审，科学家们都得搞与官方搞好关系，甚至大学、研究院直接就是官场……那么，这一切还可能实现吗?
就说最贴近百姓生活的药品、食品安全、环境污染等，在拳力通吃模式之下，生产商及其利益人就会寻租各级拳力，这样一来不仅很难生产出合格产品，就连出了问题，受害者都无法维拳。因为对于生产经销而言，不与拳力勾兑你就无法通过审批;这一勾兑，你就得降低生产及销售成本;成本低了自然无法保证质量。出了问题，由于利益牵扯太多，作为个体的受害者只能是“叫天不应、喊地不灵”，这样的例子还少吗?还不够血腥吗?但就这些也还仅仅是表象，内里更是不敢想象，亦不堪入目。
高调宣称不关心正攵氵台的人，大致属于这样的几种心理：一、总以为不幸只会发生在别人身上;二、因恐惧而明哲保身;二、掩盖自己的恐惧，同时在看似超脱的姿态中彰显自我智力优越感。当然，人都会恐惧，也有不做某些事、不说某些话的滋油，但请关心自己的权益。退一步讲，即便你无力关心自己的拳益，但不要嘲笑甚至伤害那些关注个体拳益的人，因为他们所关注维护的，实质上也包括你的拳益，万一有用了呢?因此，从符合我们长远利益的角度，正攵氵台不仅要关心要谈，而是要大谈特谈!
原文来自微信公众号：朗朗而苟。
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